En las Escrituras hebreas encontramos gran cantidad de predicciones en torno a la figura del Mesías.

Así en algunas se lo presenta como alguien que sufrirá humillación, daño físico, y finalmente una muerte de manera violenta.

Y por otra parte, encontramos que nuestros profetas judíos hablaron también del Mesías viniendo como Rey conquistador que destruiría a los enemigos de Israel y establecería el Reino Mesiánico de paz y prosperidad.

Este es el cuadro doble que los profetas dieron del Mesías.

Por siglos, durante la formulación del Talmud, nuestros rabinos hicieron serios estudios de las profecías mesiánicas y llegaron a esta conclusión: que los profetas hablaron de dos diferentes Mesías.

El Mesías que habría de venir, sufrir y morir fue llamado Mesías, el Hijo de José, Mashiaj ben Yosef. El segundo Mesías, que vendría siguiendo al primero fue llamado Mesías, el Hijo de David, Mashiaj ben David.

Que el Tanaj presenta estas dos líneas de profecía mesiánica fue algo que todos los rabinos de la antigüedad reconocieron.

No obstante, el Tanaj nunca declara que habría dos Mesías. De hecho, muchas de las paradójicas descripciones son encontradas lado a lado en los mismos pasajes en los cuales, parece, una única persona es implicada.

Las Escrituras requieren claramente el cumplimiento de ambos tipos de profecías en relación con el Mesías, y son mucho más simples que algunas de las intrincadas interpretaciones al respecto.

Las Escrituras nos hablan de un solo Mesías, con dos roles en dos tiempos distintos: primero llevaría el mensaje de la Torá a las Naciones predicando la teshuvá (arrepentimiento), en un tiempo en el cual Israel no le reconocería como tal.

Y su segundo rol, en el tiempo agradable para Di-s, reuniendo a todos los judíos de la Diáspora, elevando el trono de David para que la Torá fluya desde Jerusalén, e Israel y todas las Naciones vivan en un mundo libre del mal, adorando al único y verdadero D’s.

(Más al respecto en nuestra sección “Estudios”)

Creemos en un Di-s, el Di-os de Abraham, Isaac y Jacob.

Creemos que Yeshúa es Di-s mismo que vino a habitar en forma humana en un punto específico en la historia (Yojanán 1). El nació sin pecado, llevó una vida sin pecado y murió para proveer completa expiación por los pecados de la humanidad (Isaías 53). El fue levantado de la muerte, ascendió al cielo, y regresará un día para reinar como Rey Mesías (Zacarías 14).

Creemos que la Biblia, compuesta del Tanaj (Biblia Hebrea) y el Brit Jadashá (Nuevo Pacto) es la única inspirada, infalible y autoritativa Palabra de Di-s.

Creemos que el hombre fue creado bueno, pero eligió desobedecer a Di-s y por lo tanto cayó bajo condenación, rompiendo así nuestra relación con El. La eliminación de esta separación es iniciada y completada por Di-s solamente. Esta expiación por el pecado es un don de Di-s para aquellos que responden por fe al Mesías Yeshúa. No podemos ganarlo por nuestras buenas obras.

Creemos que la Shejiná (la presencia de Di-s) habita en todos los seguidores del Mesías como el Ruaj HaKodesh (el Espíritu Santo), dándonos la habilidad de cumplir las mitzvot (mandatos) y así hacer buenas obras.

Creemos que en un tiempo conocido sólo por Di-s, todos seremos resucitados, los justos a vida eterna y los malvados a eterna maldición (Daniel 12).